自鲁班与观音打赌修天赐城失败后，鲁班留下谶语：三台八井加两坳，藏着金银十八窖，每窖十八块，每块十八斤。若有后人识得破，依然修起天赐城。这十八窖金银至今没得人识破，但当年鲁班留下的城墙和东，南，西，北四城门至今还有迹可寻。这四道城门中，西门是进出最便捷的通道。出了西门便是一悬崖，山路便从 崖边过，沿山路直下就是人户密集的铁炉坪村庄。
西门外这悬崖处有一个偏岩豁：是进出城门行人歇息的一个落脚点。有一年冬天，说是偏岩豁里死了个寒婆婆，这寒婆婆是一个叫化子，她要到城里去讨口吃的，由于走的太累太饿，就在这偏岩豁里歇息了一下，哪知婆婆又冷又饿又累，这一歇下来就没有在起来。后来，人们为了念惜这婆婆，又不知道她的姓名，因为她是冻死的，于是就把这偏岩豁取名寒婆婆岩屋，从此人们进出西门，大凡都要带一根或一把柴禾放在寒婆婆这里，日积月累这柴禾多了，上下路过歇息的人们就可以烧火取暖。后来人们口口相授，代代相传，并且还说不：这里带柴禾的人要遭寒婆婆的报应。所以至今路过的人们也不忘记带 一根或一把柴禾。
寒暑易节，冬去春来。在忙耕的阳春三月，人们都起早，铁炉坪的人每天早上，都听得山上西门口有人喊：＂向木匠帮我修门＂。由于春耕较忙，听到的人多，在意却少。加之这向木匠还在坎下庄子坡住，就没有管他了。又过了几天，每天都是天刚亮，西门口山上照样传来，＂向木匠帮我修门＂的声音，天一大亮就听不见了。又过了几天，铁炉坪一位姓夏的好人，就专门去庄子坡告知向木匠，第二天向木匠就挑着工具上天赐城去修门。
古时候，木匠的工具有点笨重，加之担重上山，不一会儿向木匠已累得满头大汗，当上到西门口寒婆婆处，他先放下工具担子，后将在途中拾的柴禾放到寒婆婆处。再坐下来歇息。那知人在困乏的时候坐下来愈加困乏。随之慢慢地闭上双眼，似乎有着睡意，就在这不自觉地闭上双眼时。忽然眼前一亮，一团金光耀在崖坎上，向木匠是要去修门的，不是来休闲的，他本能的惊起，准备去挑担子前行。随之转念一想，那团金光到底是什么呢？何不去看个究竟再走也不迟，于是他惶恐中带着几分惊喜，怯怯生生地向着对面崖坎上走去。也是前一段时间春雨绵绵，崖坎上出现了一块小面积滑坡。向木匠攀棘悬足，小心翼翼地走到悬崖边，果然一团金光映入眼帘，他满心惊奇，仔细一看，果真是一窖金子。因滑坡失去了掩盖物，窖口露在外面。向木匠本能拿了一个揣在兜里，心想等去修了门回家的时候再多拿些回去。于是向木匠找来一块石板牢牢地盖在了窖口。
离开悬崖便挑着工具从西门向天赐城内走去。疲劳和倦意早就没了，一会儿工夫就到了，这时，他才想起是哪家要修门呢？因为夏姓人告诉他时并没有说具体是那户人家要修门。其实，铁炉坪听到的人也不知道是哪户人家要修门，向木匠只好从西门问到东门，再从南门问到北门，都没有一家说要修门，向木匠无可奈何，只好挑着工具回家。
在回家的路上，心里一直惦记着还要去拿金子，一会儿便出了西门，来到寒婆婆处放下担子捎上柴禾。疾步去寻找金窖。左看右瞧，上寻下找，整个崖边都搜索好几遍了，就是没见了金窖的踪影。向木匠在记忆中寻思，方向没错，地点没错。怎么找不着了呢？是不是喊我修门就是这金主呢？我拿了一块金子就是给我的工钱呢？百思不得其解。直至现在，再也没有人发现那窖金子。
现在想起来，鲁班的谶语：三台八井加两坳，藏着金银十八窖，每窖十八块，每块十八斤，若有后人识得破，依然修起天赐城，向木匠盖着的那一窖肯定是十八窖之中的一窖。这说明鲁班的乙谶语是真。
现在龙溪人都盼望着开发旅业，能早日修起这历史悠久的古城一一天赐城。能发现这十八窖金银的人，肯定是有智慧，有能力，能在乡村振兴中弄潮的人。
转发邱永生老师发表在《巫山人文地理》网站上的＂向木匠修门＂的故事。
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